Приміщення лікарні у Почаєві віддали лаврі

- Із проханням повернути майно лавра звертаємося до влади не вперше, - розповідає владика Володимир Мороз. – Адже є указ першого президента, розпорядження другого, постанова Кабміну про ліквідацію наслідків тоталітаризму. Йдеться про повернення майна, яке у Церкви забрали ще за декретом Леніна і постановами пізніших безбожників.
Владика вказує й на інші підстави для такого кроку. Адже на Тернопіллі, як наголошує він, повернули майно греко-католикам, православним УПЦ Київського патріархату, УАПЦ і римо-католикам.
- Ми просимо повернути все церкві, а не якійсь особі, - продовжує отець. – Ми – Українська церква. На 93-95% ми - українці. За Союзу нас називали націоналістами, бо ми розмовляємо українською, а тепер – не знаю чому – кличуть москалями.
Разом із тим, зауваження щодо законопроекту, який відкриває можливості до приватизації монастирем пам’ятки національного значення, висловили не тільки нардепи, а й фахівці із головного науково-експертного управління Верховної Ради. Так, у відповідному висновку нардепам радять пам’ятати, що у переліку пам’яток, які не підлягають приватизації, крім Почаївської, є також Святогірська і Києво-Печерська лаври. “За цих умов було б доцільнішим питання повернення культових будівель і майна, які становлять державну власність, у власність релігійних організацій вирішувати не лише стосовно окремих об’єктів, а комплексно на підставі спеціального законодавчого акту про таке повернення,” йдеться у документі.
- Очевидно, так, - відповідає на питання кореспондента, чи означає дана фраза заклик створити однакові для всіх умови повернення майна, керівник головного науково-експертного управління Верховної Ради Василь Борденюк.
Фахівці нагадують, що створити чіткі правила повернення церковного майна Україну закликала і Рада Європи. До слова, подати відповідний законопроект президент зобов’язав Кабмін ще до 1 лютого 2011 р.
- До переліку пам’яток, які не підлягають приватизації, належать особливо цінні та важливі, - пояснює керівник відділу містобудування, охорони пам’яток та нагляду за будівництвом управління містобудування та архітектури обладміністрації Ярослав Пелехатий.
Питання повернення майна, що колись належало Церкві, але не входить у вище згаданий перелік, – у компетенції обладміністрацій. Відтак, каже він, якби парламентарі виключили лавру зі списку, її подальшу долю вирішували б Валентин Хоптян і його підлеглі. Але наразі робота обладміністрації “кульгає” у цьому плані. Так, роками тривають безплідні розмови чиновників про повернення монастиря УГКЦ отцям-василіанам у Краснопущі.
- Держава давно не виділяє коштів на храми, які перебувають в її власності. Якби ми чекали на ті гроші, все уже занепало б, - додає владика. – Ви ж бачите, як нині виглядає лавра.
Отже, різні конфесії мають схожі проблеми. Проте є у справі Почаєва ще одна заангажована сторона – УПЦ Київського патріархату.
- Громада в Почаєві переважно під Московським патріархатом. Але якщо ми маємо незалежну державу, то повинні мати і єдину незалежну церкву, - каже місцевий активіст, голова осередку КУНу і староста громади вірян Київського патріархату Микола Семенишин. – Лавра повинна належати цій єдиній церкві. Раніше ми служили у Приходській церкві, але її забрала УПЦ МП.
Київському патріархатові, як каже пан Семенишин, виділили 35 сотих на межі Почаєва. Там громада будує каплицю. І владика Володимир, і колишній депутат міськради визнають, що наразі конфесії співіснують мирно.
- Ми б і раді, щоб вони з нами співпрацювали, але вони не беруть участь у національних заходах. Ми для них розкольники і неканонічні, - додає учасник національно-визвольних змагань почаївець Федір Венжинович.

Стежте за новинами Тернополя у Telegram.